Makna Filosofis Ruwatan Bumi

Ruwatan Bumi Kampung Banceuy Subang

Masyarakat peladang di tanah pasundan,sudah sejak ratusan tahun lalu memiliki berbagai tradisi pemujaan terhadap dewi sri, layaknya berbagai komunitas adat di tanah pasundan lainnya, masyarakat adat kampung Banceuy Subang, memiliki beberapa tradisi pemujaan ini. Secara sederhana ruwatan  bumi adalah ungkapan syukur atas hasil yang diperoleh dari bumi, pengharapan setahun ke depan, serta penghormatan kepada leluhur. Ruat dalam bahasa Sunda berarti mengumpulkan dan merawat. Yang dikumpulkan dan dirawat adalah masyarakat dan hasil buminya.

Beberapa waktu lalu masyarakat kampung yang secara administratif termasuk ke dalam wilayah desa sanca,kecamatan ciater kabupaten subang ini, menggelar ritual ruwatan bumi,pada bulan terakhir dalam penanggalan sunda, yaitu bulan rayagung. Prosesi ruwatan bumi ini telah di lakukan oleh masyarakat kampung ini sejak awal tahun 1800-an, hingga sekarang. Pada awalnya kampung kampung di sekitaran wilayah subang juga melaksanakan ritual ini, namun yang bertahan sampai sekarang melaksanakan ritual ini, hanya kampung banceuy. Dalam setiap penyelenggaraan ruwatan bumi menghabiskan biaya yang tidak sedikit, disinilah kearifan warga banceuy, setiap anggota masyarakat bergotong - royong memikul beban ini, biasanya mereka mengumpulkan keperluan ritual baik itu hasil bumi maupun hewan kerbau secara swadaya tanpa ada paksaan.

Prosesi ruwatan bumi dimulai dari pemotongan kerbau, nanti nya daging dari kerbau ini akan di bagikan secara merata kepada semua anggota masyarakat,selain itu sebagian dari daging ini akan di masak oleh masyarakat sebagai hidangan bagi para tamu - tamu yang datang menghadiri upacara ritual. Setelah pemotongan kerbau di lanjutkan dengan ritual ngadiukeun ritual ini bertujuan mendoakan semua bahan makanan yang akan di masak untuk hidangan para tamu.selama acara berlangsung ada sebuah hal unik, disetiap gang atau jalan di seputaran kampung di buat sawen, yang bermakna filosofis memagari.

Dan di gerbang utama menuju kampung banceuy, masyarakat secara gotong royong, membuat pintu hek, ini bermakna sebagai pemberitahuan kepada masyarakat sekitar, bahwa di kampung banceuy sedang berlangsung ruwatan bumi. Satu hari menjelang pelaksanaan di empat penjuru mata angin di lakukan pula ritual ngalawar, ritual ini merupakan pemberian sesaji kepada para leluhur kampung banceuy, agar acara puncak pada esok hari berlangsung lancar.

Ketika malam menjelang kemeriahan terus berlangsung, bertempat di bale musyawarah digelar berbagai seni tradisi sunda, dimulai dari pagelaran seni gembyung,kesenian ini berisi syair - syair berbahasa sunda, dulunya kerap di gunakan sebagai sarana penyebaran agama Islam. Secara kasat mata dalam pagelarannya menampilkan tiga pemain yang menabuh alat seperti rebana, namun bentuknya lumayan besar, ditambah dengan kendang. Pagelaran ini berlangsung hampir dua jam. Setelah gembyung di lanjutkan dengan celempungan, alat musiknya terbuat dari bambu - besar, yang mengeluarkan bunyi - bunyi ritmik. Sangat mirip dengan bunyi - bunyi gamelan. Konon alat - alat ini diciptakan jauh sebelum gamelan. Seperti dalam pagelaran gembyun para penonton terhanyut mengikuti iramanya, bahkan beberapa diantaranya sempat menari - nari mengikuti alunan bebunyian. Kemudian pagelaran di lanjutkan dengan tarawangsa, sebuah kesenian tradisi sunda yang sangat sakral, kecapi serta rebab mengalun lembut, menghanyutkan semua penonton yang hadir. Tradisi ini bisa di katakan sebagai salah satu tradisi khas sunda paling tua, pagelarannya sendiri tidak sembarangan. Para penonton yang terhanyut menari mendayu dayu, mengikuti lengkingan suara rebab serta dentingan kecapi. Bila di cermati alunan bunyi bunyiannya sangat menggetarkan hati, dan membuat para penonton bertafakur merenung menghayati hidup serta kehidupan di dunia, pagelaran tarawangsa ini menutup pentas seni tradisional sunda malam itu.

Pagi hari menjelang acara puncak ruwatan bumi, dipimpin sesepuh adat pemberian sesaji serta doa doa kembali dilakukan diempat penjuru mata angin di seputaran kampung, tujuannya agar acara puncak berlangsung secara lancar. Para kaum ibu berduyun - duyun datang ke bale musyawarah sambil membawa nasi tumpeng serta kue - kue. Tumpeng serta kue ini nantinya akan di makan bersama - sama setelah acara puncak selesai. Semua anggota masyarakat tumpah ruah, anak - anak berdandan untuk mengikuti arak -arakan. Sebagai informasi dalam arak - arakan akan membawa dewi sri beserta pasangannya, selain itu tampil pula berbagai kesenian tradisi lainnya seperti gembyung serta sisingaan. Dan tidak ketinggalan dongdang, dongdang atau pikulan ini berisi nasi tumpeng serta kue - kue dan berbagai hasil bumi lainnya.

Akhirnya prosesi arak - arakan berlangsung di mulai dari bale musyawarah, arak  - arakan ini berjalan mengelilingi kampung. Disela sela arak - arakan sesepuh kampung membawa pikulan dewi sri beserta pasangannya ke situs - situs keramat di kampung banceuy, disitus ini di pimpin sesepuh kampung peserta arak - arakan berdoa kepada Tuhan Yang Maha Esa agar hasil bumi tahun depan lebih baik dari tahun sekarang. Setelah berkeliling hampir dua jam konvoy arak - arakan kembali ke bale musyawarah. Disini pikulan dewi sri beserta hasil bumi lain nya kembali di doakan oleh sesepuh adat.setelah semua ritual ini selesai, semua anggota masyarakat makan bersama - sama. Ritual ruwatan bumi bukanlah acara hura - hura belaka, banyak nilai filosofis yang terkandung di dalamnya, penghargaan kepada leluhur,pemanfaatan alam secara wajar merupakan dua hal penting yang bisa kita ambil. Selain itu menjaga warisan alam bagi anak cucu kita merupakan hal lainnya yang patut kita teladani.